Soft Launch of the Rural Smart School Showcase Programme...SMK Ampang Pecah

Picture1: Soft Launch Banner
Picture2: My beloved principal Pn. Hjh. Hamidah binti Saman (pink veil) during the photography session with the Chief Executive of MDec and all the vendors (who will supply and equip the school with the SMART School facilities).

Picture3: My principal, ICT Coordinator (maroon veil), who has put countless effort into a realization of the SMART school programme (Pn. Saemah) and the blogger- we were at the Cyberview Lodge Resort, Cyberjaya for the soft launching.

I personally feel grateful to Allah that He has bestowed my school among the thousands school with this valuable title of Sekolah Bestari. It is very rewarding as my school will be fully furnished with ICT infrastructure and my hope is it could enhance the inner spirit of the school community to teach and learn harder than before.

The below article is taken from: http://perkhidmatanpelajaran.blogspot.com/2009

Program sekolah bestari diperluas
CYBERJAYA: Selepas 88 sekolah dipilih untuk program sekolah bestari, Kementerian Pelajaran akan memperluaskan rancangan ini kepada 15 sekolah di kawasan luar bandar di seluruh negara.Ketua Pegawai Eksekutif Multimedia Development Corporation Sdn Bhd (MDeC) Datuk Badlisham Ghazali berkata nama sekolah-sekolah itu dijangka diumumkan bulan depan.Beliau berkata dua sekolah, Sekolah Menengah Ampang Pecah, Kuala Kubu Baru, Selangor dan Sekolah Kebangsaan Felda Palong 14, Gemas, Negeri Sembilan adalah antara 15 sekolah itu yang menjadi sekolah contoh.

Antara faedah yang diperoleh oleh dua sekolah ini termasuk komputer notebook, hubungan Internet tanpa wayar (Wi-Fi) dan WiMAX."Kita nak buat showcase sebab kita tahu mungkin di sekolah-sekolah luar bandar ini ada masalah lain seperti bekalan elektrik yang tidak terjamin."Kita mahu kaji bagaimana kita sebenarnya boleh mengatasi atau mengurangkan masalah ini dan manfaatnya. Jika kementerian bersetuju mungkin mereka akan membenarkan lebih banyak pelaksanaannya," katanya pada majlis prapelancaran program ini di sini hari ini.

BernamamyMetro: 31 Mac 2009
Dicatat oleh guru_cikgu di 16:32
Label: kemudahan/bantuan/kerjasama

Selamat Beribadah dan Memperoleh Umrah Mabrurah...

28 March to 8 April, 2009

A physical and soul trip to the holy land of Mekah Al Mukarramah and Madinah. Peace be upon all the participants (especially Kak Tun, Abg Jalil, Kak Indun, Uteh and Abg Jo). May Allah bless and shower us with His endless blessing. SELAMAT BERIBADAH Ameen.

Sekolah Bestari: Membestarikan Guru dan Murid...

(Gambar 1: Pelajar-pelajar SMKAP)

(Gambar 2: Guru-guru SMKAP)

(Gambar 3: Label Makmal Bestari SMK Sg Pusu, Gombak-Sekolah Bestari Perdana-Diambil semasa lawatan ke sekolah tersebut)

Tahniah sekolahku (SMK Ampang Pecah) amnya dan guru-guru yang bekerja keras melaksanakannya kerana telah di beri taraf "Sekolah Bestari" dan jutaan terima kasih kepada pihak yang mengiktiraf (Kementerian Pelajaran-BTP dan MDeC).

Aku melihat pembestarian ini sebagai tambahan kepada nilai-nilai murni yang cuba diterapkan di sekolah melalui KBSM (Kurikulum Bersepadu Sekolah Menengah) kerana dengan pembestarian ini guru dan pelajar dapat menambahkan produktiviti ilmu, meningkatkan kualiti diri dan memperluaskan komunikasi berkesan dan semuanya demi melahirkan modal insan yang cemerlang seterusnya mencapai Pendidikan Berkualiti.

Jadi, semua warga sekolah perlu memanfaatkan instrumen BESTARI ini semaksima dan sebaik mungkin. BEST OF LUCK...

Mengharapkan Tertegaknya Organisasi Dengan Kekuatan Tiang-tiang Iman dan Taqwa, Ukhuwah dan Ihsan...

(Gambar 1: Guru-guru yang sentiasa berdoa untuk kecemerlangan sekolah)

(Gambar 2: Bekerja dengan menyemarakkan ikatan kekeluargaan merupakan terapi yang baik untuk kejayaan organisasi)

Strategi Menjadi Organisasi Cemerlang:

1-Sebuah organisasi yang cemerlang tertegak di atas binaan iman dan taqwa. Iman dan taqwa harus meresap bukan hanya di dalam jiwa pemimpin tetapi juga orang yang dipimpin. Perjalanan akan menjadi sukar sekiranya tiada keseimbangan iman dan taqwa di dalam hati kedua-dua belah pihak. Apabila iman dan taqwa sentiasa meresapi, segala pekerjaan yang dilakukan untuk memajukan organisasi akan di buat berdasarkan objektif mencari keredhaan Allah bukan keredhaan selainnya, umpamanya keredhaan manusia. Apabila objektifnya jelas maka masing-masing pekerja sama ada pemimpin atau yang dipimpin akan berasa tenteram melakukannya kerana dia akan lebih cautious untuk melakukan yang terbaik kerana dia tahu yang menilai bukan manusia. Sekiranya tiada iman dan taqwa, objektif bekerja selalu disandarkan untuk mencari keredhaan selainNya maka jiwa tidak akan tenteram, mungkin timbul perasaan hasad dan dengki sesama rakan sekerja, tamak haloba kepada ganjaran material, memburu pangkat dan gelaran, membina impian di atas kesusahan orang lain dan sebagainya...

2-Sebuah organisasi yang cemerlang tertegak di atas binaan ukhuwah yang sejati. Menegakkan organisasi melalui ikatan ukhuwah yang sejati dapat membuka jalan yang lebih luas mencipta kecemerlangan. Para pekerja tidak bekerja untuk memenuhi hajat dan keperluannya sendiri tetapi mementingkan dan memikirkan juga maslahah dan kepentingan rakan sekerjanya. Jika dia ingin senang, dia sepatutnya mengharapkan saudara sekerjanya juga senang. Jika dia mengharapkan pendapatan yang lumayan hasil pekerjaannya di organisasi itu, dia juga harus mengajak saudara pekerjanya berusaha memperolehi pendapatan yang lumayan. Menginginkan yang terbaik untuk saudaranya sama seperti menginginkan yang terbaik untuk dirinya sendiri adalah merupakan konsep ukhuwah yang tulin. Apabila ini berlaku di dalam organisasi, maka para pekerja dapat membentuk "team work" yang sangat mantap dan hasilnya wujudlah organisasi yang cemerlang yang bersumberkan fikiran dan idea-idea yang sejahtera yang lahir kerana ikatan ukhuwah yang kukuh.

3-Sebuah organisasi yang cemerlang tertegak di atas binaan ihsan yang mendalam di dalam jiwa setiap individu pekerjanya. Konsep ihsan ini perlu terterap di dalam diri setiap pekerja demi melahirkan satu hasil kerja yang berkualiti tinggi. Apabila pekerja tidak melihat boss memantau pekerjaannya, pekerja tetap tekun menjalankan urusan kerjanya mengikut spesifikasi dan tahap kualiti yang telah ditetapkan kerana di dalam diri telah tertanam konsep ihsan...sentiasa terasa Boss Yang Maha Agung sentiasa memerhatikan pekerjaannya. Allah memerhatikan usaha yang sedang dilakukan itu.

Wasalam...

Kepentingan Masa dalam kehidupan Dunia dan Akhirat

E-mail dari seorang sahabat sebagai renungan dan iktibar para duat...

Wasiat Hasan al-Banna yang terakhir:"Kewajipan kita adalah lebih banyak daripada waktu yang kita ada, oleh itu bantulah saudaramu tentang cara-cara bagaimana hendak menggunakan masa dengan berfaedah dan jika saudara mempunyai tugas sendiri, maka ringkaskanlah pelaksanaannya, " Kepada setiap pendakwah atau seorang Islam yang sejati, masanya sangat penting. Mereka harus waspada selalu dengan penggunaan masa. Masa yang tidak digunakan dengan teliti akan menyebabkan kita akan menyesal tanpa kesudahan. Ini kerana, masa yang sudah terlepas itu tidak boleh diganti lagi. Pepatah Melayu ada menyatakan, patah tumbuh hilang berganti. Tetapi, bidalan itu merujuk kepada seseorang pemimpin yang telah mati atau barang hilang yang mungkin boleh ditemukan semula atau sesuatu yang hilang dan boleh digantikan semula. Yang tak boleh digantikan semula ialah waktu, saat, detik, dan masa. Oleh kerana masa ini sangat penting, maka setiap bangsa punya peraturan, falsafah dan pepatah yang lengkap tentang kepenggunaan waktu. Antara bangsa Asia, kita selalu mendengar bahawa bangsa Jepun menghargai waktu.Bagaimanapun mereka maju di dunia kerana falsafah penggunaan masa itu hanya sekadar untuk memenuhi keperluan di dunia. Sedangkan, Islam menyeru umatnya agar mengguna masanya guna memenuhi keperluan di dunia dan kebutuhan di akhirat. Pepatah Melayu menyebutkan bahawa masa itu emas. Malah emas, perak dan intan berlian sekali pun belum dapat menandingi harga emas. Kalau emas itu hilang, maka emas itu boleh dicari semula atau pun diganti dengan wang, tanah atau apa-apa pun yang ada harganya. Itulah kayu ukur yang menandakan masa itu sangat berharga. Iaitu, jika masa telah berlalu, maka tiada suatu kuasa apa pun yang dapat menggantikannya atau mengembalikannya. Tapi, jika emas hilang, nescaya ada seribu satu jalan, kuasa yang dapat berikhtiar menggantikannya. Waktu tidak boleh dicipta, malah alam ini tercipta oleh peredaran waktu. Tuhan menyebut bahawa alam ini tercipta dalam enam masa. Masa cuma boleh dinamakan, dipenggal, dipecahkan, dipotong sebagai hari, minggu bulan serta dinamakan Ahad, Isnin dan sebagainya. Jika ada keperluan untuk amalan rohani gelap, maka ia dinamakan Keliwon mengikut lidah Jawa. Masa itu tidak boleh direkabentuk seperti benda-benda yang boleh dipegang. Setiap yang boleh dipegang boleh dipatahkan dengan benda lain. Pokok yang dipatahkan rantingnya boleh tumbuh semula. Kerana itu, manusia boleh berkata, yang patah itu boleh tumbuh dan yang hilang boleh berganti. Ini kerana, patah dan tumbuh itu sifat benda dan bukan sifat masa. Malah, masa itu boleh mengancam manusia. Saidina Ali berkata, "Masa itu umpama pedang. jika kamu tidak 'memenggalnya' , nescaya ia akan 'memenggal' lehermu." Sebenarnya yang menyebabkan masa itu berharga ialah disebabkan adanya kerja, tugas, amanah yang perlu disiapkan semasa waktu itu sedang berjalan. Jika bukan kerana itu, maka masa itu tidak berharga. Misalnya, dengan peredaran masa, pokok perlu membesar dan ia dijual dengan masa tertentu. Sebab itulah masa untuk menunggu pokok itu membesar amat berharga.Dalam hal ini masa disalahgunakan dalam perniagaan yang melibatkan riba. Sekiranya kita tidak dapat melunaskan hutang dalam tempoh waktu tertentu, maka bunga (riba) akan naik. Demikianlah masa disalahgunakan dalam 'industri' riba. Maka Hasan al-Banna telah memulakan wasiatnya dengan menggunakan ungkapan 'kewajipan kita' yang bermaksud usaha dakwah kepada umat ini. Kewajipan usaha dakwah ini ada pertalian yang amat erat dengan penggunaan waktu. Masa makin singkat dan suntuk!Tetapi jumlah usaha dakwah itu terlalu banyak jika dibandingkan dengan jumlah peruntukan waktu yang kita ada. Di dalam peruntukan 24 jam sehari semalam, kita mungkin memerlukan 48 bentuk dan 72 jenis dakwah. Dalam kata lain, kita mungkin perlukan 2 atau 3 kali ganda program dakwah atau lebih daripada itu dalam tempoh 24 jam. Itu maksud Hasan al-Banna; jumlah usaha dakwah perlu digembeling dalam jumlah waktu yang sungguh singkat. Masa seperti semakin pendek apabila terlalu banyak urusan dakwah yang perlu dibereskan.Daripada Anas bin Malik r.a. berkata: Rasulullah s.a.w bersabda, "Tidak akan terjadi kiamat sehingga masa menjadi singkat, maka setahun dirasakan seperti sebulan dan sebulan dirasakan seperti seminggu dan seminggu dirasakan seperti sehari dan sehari dirasakan seperti satu jam dan satu jam dirasakan seperti satu percikan api." (Hadis riwayat at-Tirmizi) Hasan al-Banna, ketika menyusun wasiatnya, beliau mungkin terkesan dengan sabda Rasulullah s.a.w ini. Bilangan manusia yang ingin melakukan perubahan ke arah kebaikan dan islah sangat kurang berbanding manusia jahat yang memperuntuk masa dan hartanya ke arah kemusnahan dunia dan tamadun ini. Oleh itu bayangkanlah bagaimana keadaannya ketika kerja dakwah makin banyak menimbun ini terpikul atas bahu segelintir pendakwah sahaja yang inginkan kedamaian, kesejahteraan, kebaikan dan ketenangan di dunia dan akhirat. Bantu manusia menguruskan waktunyaBarangkali.. lantaran terkesan dengan semua inilah, maka Hassan al Banna memulakan usaha dakwah di kedai-kedai makanan dan kedai-kedai kopi dan bukannya di masjid. Beliau benar-benar mahukan insan berpeleseran tanpa tujuan ini akhirnya akan faham matlamat hidupnya. Apabila manusia itu mula faham akan falsafah dan matlamat hidup, maka akan wujud manusia yang akan menggunakan masanya dengan betul, baik dan sempurna. Manusia yang telah mula dibangunkan kesedarannya ini akan tertanya-tanya pula tentang bagaimana seharusnya mereka mahu memanfaatkan waktunya di dunia ini sementara menunggu waktu di akhirat kelak. Maka.. di sini Al-Banna menyarankan pendakwah agar membantu mereka yang telah terbuka hatinya untuk memahami bagaimana mereka perlu memanfaatkan waktunya untuk beribadah sementara menunggu waktu dihisab di akhirat kelak. "Oleh itu bantulah saudaramu tentang cara-cara bagaimana hendak menggunakan masa dengan berfaedah dan kalau saudara mempunyai tugas sendiri, maka ringkaskanlah pelaksanaannya, " demikian pesan al-Banna lagi. Orang yang telah dilembutkan hatinya dan dilunakkan jiwanya sentiasa tertanya-tanya mengenai apakah amalan yang harus dilakukan guna mencapai redha ilahi. Soalan semacam ini kerap hinggap di ranting pertanyaan sahabat dan baginda selalu hadir bagi menjawab setiap pertanyaan tersebut. Ghairahnya para sahabat dalam beramal sehingga mereka kerap bertanya, apakah amalan yang paling baik dan bermacam pula jawapan baginda tergantung kepada keadaan rohani para sahabat itu. Jika dilihatnya sahabat itu menderhakai ibu bapanya maka baginda bersabda, berbuat baiklah kepada ibu bapa. Jika dilihatnya penyoal itu seorang yang panas baran, maka dia menasihatkan orang itu supaya tidak marah-marah. Mereka yang mula lunak kepada agama tidak tahu atau terlupa tentang cara-cara menggunakan masa sebagai yang disaran di dalam al-Quran. Mungkin kerana keterbatasan dalam bahasa Arab, mereka tidak faham mesej dalam surah Al-Muzzammil. [1] Hai orang yang berselimut! [2] Bangunlah sembahyang Tahajjud pada waktu malam, kecuali dari sedikit masa (yang tak dapat tidak untuk berehat), [3] Iaitu separuh dari waktu malam, atau kurangkan sedikit dari separuh itu, [4] Atau pun lebihkan (sedikit) daripadanya; dan bacalah Al-Quran dengan "Tartil." [5] (Sayugialah engkau dan pengikut-pengikutmu membiasakan diri masing-masing dengan ibadat yang berat kepada hawa nafsu, kerana) sesungguhnya Kami akan menurunkan kepadamu wahyu (Al-Quran yang mengandungi perintah-perintah) yang berat (kepada orang-orang yang tidak bersedia menyempurnakannya) . [6] Sebenarnya sembahyang dan ibadat malam lebih kuat kesannya (kepada jiwa), dan lebih tetap betul bacaannya. [7] (Kami galakkan engkau dan umatmu beribadat pada waktu malam), kerana sesungguhnya engkau pada siang hari mempunyai urusan-urusan yang panjang kira bicaranya.Orang yang didakwah atau mereka yang baru dinyalakan pencerahan rohani dalam dirinya, selalu hidup pelbagai ragam persoalan dalam hatinya dan menyalalah pula pelbagai rencam pertanyaan yang berwarna-warni dalam dirinya berhubung langkah-langkah awal menuju ke arah kesempurnaan hidupnya sebagai manusia terbaik. Jadi, bagaimana mereka harus bermula? Jika ada amalan permulaan, maka apakah amalan permulaan itu? "Dan bangunlah pada sebahagian dari waktu malam serta kerjakanlah "Sembahyang Tahajjud" padanya sebagai sembahyang tambahan bagimu, semoga Tuhanmu membangkitkan dan menempatkanmu pada akhirat di tempat terpuji." (Al-Isra': 79)Adakah insan yang baru merangkak, baru melabuhkan pencarian untuk mendakap pencerahan jiwa serta akal fikirannya dapat menyelami hasrat Tuhan sebagai yang terkandung ayat-ayat al-Qur'an di atas? Mereka perlukan masa untuk dibimbing serta masa perlukan pembimbing yang sabar, teguh hati, kuat pendirian, bijaksana, berhemah tinggi yang kental spiritual. Ringkaskan amalan untuk membantu saudara lainSebab itulah Al-Banna menyarankan anggota Ikhwan Muslimin atau para pendakwah meringkaskan sahaja urusan mereka untuk membantu saudara mereka yang mahu dibangkitkan kesedaran dalam jiwanya. Bagi Al-Banna, amalan peribadi yang bertujuan menolong keperluan peribadi di akhirat, hanya bermanfaat untuk keperluan mereka sahaja. Sedangkan, usaha mengirim ilmu ke dalam dada manusia yang kosong tanpa dihuni hikmah pengetahuan sangat berguna kepada kedua-dua pihak, sama ada pihak pendakwah dan pihak yang didakwah. Petunjuk agama menyatakan bahawa, jika ada seseorang beramal dengan sebab ajaran kita, maka pahala dengan sebab amalan itu turut mengalir ke dalam 'akaun pahala' kita kelak. Sebab itu, pendakwah perlu meringkaskan dan menyedikitkan ruang untuk keperluan amalan peribadi supaya lebih banyak ruang dapat dimanfaatkan untuk tujuan pendidikan dan pengajaran ke atas manusia lain yang dahagakan pengetahuan daripada mereka. Mereka yang berkhalwat, beruzlah, dan bersuluk tanpa berusaha keras menggerakkan nurani manusia untuk mendapat imbuhan pencerahan rohani daripada Tuhan, tidak termasuk dalam jenis manusia pencerahan. Al-Banna, Badiuzzaman Said Nursi, dan lain-lainnya adalah ulamak sufi dan bersuluk di 'gua pertapaan' lalu keluar ke lapangan dalam usaha memerangi amalan khurafat dalam pemerintahan manusia mustakbirin sekali gus menyinari mendung awan hitam yang membalut kegelapan hati manusia mustadh'afin.//dipetik dari laman web semasa (bulan mengambang).

Action Speaks Louder Than Words

Salam to anyone who drop by...

Orang yang baik itu bukan sahaja baik tetapi dia nampak baik. Orang tengok dia sahaja orang sudah boleh kata dia baik apa lagi kalau berhubungan dengan dia. Tapi macamana nak sampai ke peringkat itu? Yang selalu kita lihat, orang nampak baik tapi bila kita kawan dengan dia, dia sebenarnya tak sebaik yang kita sangkakan. Ataupun dia sebenarnya baik tapi luarannya kita nampak dia tak baik, dia tak senyum dengan kita, dia tak pandang kita, dia buat tak tahu dengan kita.

Nak masuk di dalam golongan yang pertama itu, bukan sahaja baik tetapi juga nampak baik, perlukan usaha, perlu bermujahadah, perlu ikhlas, perlu bersihkan hati, perlu menjaga kebersihan luaran juga. Perlu merapatkan diri dengan Allah, perlu baik hubungan dengan manusia, insyaAllah boleh capai ke peringkat itu.

Sebenarnya itulah akhlak yang dibawa oleh Rasulullah. Akhlak Rasulullah memang superb. Memang Allah mengutuskan Rasulullah untuk membina akhlak yang mulia sebagai contoh kepada umat manusia. Kesempurnaan agama banyak bergantung kepada kesempurnaan akhlak.

Teringat kisah akhlak mulia Rasulullah...setiap hari pergi menyuapkan makanan kepada seorang tua dari golongan yahudi sehinggalah baginda wafat. Sehingga baginda wafat orang tua yahudi itu tidak pernah diberitahu oleh baginda siapa dirinya.

Maka pergilah Saidina Umar menggantikan tempat baginda setelah kewafatan baginda Rasul s.a.w. Suatu hari yahudi itu bertanya kepada saidina Umar siapakah dia?...Saidina Umar menjawab "akulah orang yang selalu menyuapkan kamu", yahudi itu terus makan dan bertanya lagi buat kali keduanya dan Umar memberikan jawapan yang sama. Yahudi itu terus makan sehingga keluar soalan yang sama buat kali ketiga dan yahudi itu seterusnya berkata kepada Saidina Umar bahawa kamu bukan orang yang dahulu itu kerana orang itu apabila menyuapkan aku, dia akan menguli terlebih dahulu makanan ini sehingga terasa lembutnya bila dimakan dan apabila dia menyuapkan ke mulut aku terasa lemak dan manisnya makanan tersebut....terdengar itu menangislah saidina Umar mengenangkan bertapa mulianya akhlak Rasulullah dan mengakui beliau bukanlah orang yang dimaksudkan itu. Lalu yahudi itu bertanya, siapakah orang itu?

Lalu saidina Umar menerangkan bahawa orang itu adalah Muhammad Rasulullah, terkejutlah yahudi itu kerana selama ini dia selalu mengutuk Muhammad dengan perkataan yang keji tanpa menyedari orang yang berbuat baik dengannya itulah orang yang selalu dikejinya...lalu akhirnya yahudi itu melafazkan kalimah tauhid di hadapan saidina Umar Amirul Mu'minin, mengakui keesaan Allah dan yakin Muhammad itu pesuruh Allah.

Berhutang Menurut Pandangan Islam (Sebagai panduan)

Keadaan umat Islam menjadi memilukan apabila, aktiviti berhutang menjadi asas kehidupan masyarakat hari ini, ia mungkin tidak pelik bagi mereka yang tidak berkemampuan, tetapi ia telah menjadi kaedah dan teknik yang terbaik (sebagaimana didakwa) bagi mencapai keuntungan dan mengekalkan kekayaan sesebuah syarikat atau individu. Maka lahirlah ramai individu yang berkemampuan untuk membuat pembayaran secara tunai, tetapi masih lagi suka berhutang dalam membeli kereta dan rumah. Hujah mereka mudah sahaja dalam hal ini, iaitu jika bayar tunai maka kita akan RUGI, RUGI dan RUGI. Inilah satu fenomena kurang sihat yang telah di anggap sihat oleh masyarakat hari ini. Ia berpunca daripada kurangnya maklumat berkenaan bahaya hutang dalam keadaan berkemampuan.

Dalam konteks semasa, kita dapat melihat bagaimana ramainya peminjam-peminjam yang enggan membayar hutang pengajian, rumah, kereta, syarikat mereka, ada juga yang lebih rela di gelar muflis asalkan tidak perlu membayar jumlah hutangnya yang menimbun. Ia kelihatan enak untuk tidak membayar hutang di dunia, tetapi ia pasti akan menjadi malapetaka di akhirat.Mari sama-sama kita mempelajari pandangan Islam dalam hal hutang ini.

Nabi SAW bersabda :-

يغفر للشهيد كل شيء إلا الدين

Ertinya : " Diampunkan semua dosa bagi orang mati yang terkorban Syahid kecuali jika ia mempunyai hutang (kepada manusia)" ( Riwayat Muslim, 6/38)Lebih buruk lagi apabila terdapat sesetengah individu yang meminjam dengan niat untuk tidak memulangkan kembali.

Sebagaimana Sabda Nabi SAW :

من أدّان أموال الناس يريد أداءها أدى الله عنه , ومن أخذها يريد اتلافها أتلفه الله

Ertinya : Barangsiapa yang meminjam harta orang lain dengan niat ingin mengembalikannya, Allah akan mengembalikan pinjaman itu, namun barangsiapa yang meminjamnya dengan niat ingin merugikannya, Allah pun akan merugikannya" ( Riwayat Al-Bukhari, 2/83 )

Rasulullah SAW juga kerap mengajar umat islam agar berdoa dilepaskan dari hutang :

اللهم إني أعوذبك من المأثم والمغرم ( الدين ) , فقيل له : إنك تستعذ من المغرم كثيراً يا رسول الله ؟ فقال : " إن الرجل إذا غرم حدث فكذب , ووعد فأخلف"

Ertinya : Ya Allah, aku berlindung kepadaMU dari dosa dan hutang, lalu Baginda ditanya : Mengapa engkau sering meminta perlindungan dari hutang, whaai Rasulullah?;

Baginda menjawab: "Jika seseorang berhutuang, bila berbicara ia dusta, bila berjanji ia mengingkari" ( Riwayat Al-Bukhar, 1/214 )

Terdapat juga dalam sebuah hadith lain :Ertinya : Ya Allah, aku berlindung dari kekufuran dan hutang, Mendengar itu seseorang bertanya, " Apakah engkau menyamakan kekeufuran dengan hutang wahai Rasulullah?; "Benar" Jawab Rasulullah" ( Riwayat An-Nasaie, 2/316 ; Ahmad, 3/38; Al-Hakim berkata Sohih dan disepakati oleh Az-Zahabi; Menurut Albani : Dhoif)

Berlandaskan dalil-dalil di atas jelaslah kepada kita bahawa aktiviti berhutang ini adalah kurang sihat menurut pandangan Islam. Justeru, kita sewajarnya menjauhinya semampu boleh. Beberapa cadangan di bawah perlu difikirkan demi memastikan tanggungan dan beban hutang kita dikecilkan, ia seperti berikut :-

KAD KREDIT: Jauhkan diri dari menggunakan kad kredit. Selain isu-isu riba yang begitu hampir dengan kad kredit, ia juga amat menggalakan hutang secara berlebihan. Malah jika seseorang ingin menggunakannya, adalah amat di nasihatkan agar digunakan untuk memudahkan urusan di saat-saat yang benar-benar terdesak. Selain itu, adalah lebih baik juga menggunakan "Charge Card" atau "Debit Card" sahaja. Jauhkan diri dari ketagihan penggunaan kad kredit.

PINJAMAN PERIBADI: Ini satu lagi jenis produk yang boleh mengakibatkan penyakit ketagihan duit di kalangan masyarakat. Perlu di sedari bahawa seluruh jenis pinjaman peribadi secara konvensional adalah di haramkan oleh Islam dengan sepakat seluruh ulama. Cuma, hari ini, terdapat beberapa Bank Islam dan perbankan Islam yang menawarkan Pinjaman (pembiayaan) peribadi secara Islam. Sebagai makluman, tidak semua bank Islam menawarkannya kerana produk ini berlandaskan konsep "bai inah" ( jual dan beli semula antara dua pihak yang sama). Konsep ini amat konterversi dan di tolak oleh kebanyakan ulama timur tengah, bagaimanapun ianya di terima oleh ulama Malaysia dan Brunei. Apapun, pada kebiasaannya, kadar yang di kenakan adalah tinggi. Oleh itu, penggunaannya tanpa keperluan yang amat mendesak juga perlu dikurangkan atau dihapuskan terus demi mengurangkan beban hutang yang ditanggung.

PERUMAHAN DAN KERETA: Dua item ini mungkin keperluan yang asas bagi kebanyakkan individu. Bagi saya, seeloknya, hutang peribadi kita eloknya di hadkan kepada dua jenis ini sahaja. Itupun, mestilah menilai kemampuan kewangan dengan sebaiknya agar tidak mendedahkan diri kepada bahaya ketidakmampuan membayar hutang. Sebarang pinjaman kereta dan rumah secara konvensional adalah disepakati haramnya oleh seluruh ulama dunia.

UMRAH DAN HAJI SUNAT (KALI KEDUA): Haji sememangnya wajib bagi umat Islam yang berkemampuan fizikal dan kewangan. Bagaimanapun, yang wajib hanyalah sekali sahaja. Justeru, umat Islam perlu memahami ‘priority' atau "awlawiyyat" di dalam pengendalian wang peribadi. Menurut Islam, menggunakan wang yang diperuntukan untuk ke umrah dan Haji kali kedua adalah lebih baik dan besar pahalanya untuk disalurkan bagi melupuskan pembayaran hutang peribadi yang bertimbun-timbun itu. Malangnya, ketidak fahaman kebanyakan umat islam hari ini menyebabkan mereka kerap mendahulukan sesuatu yang kurang penting berbanding yang lebih penting.

*Ustaz Zaharuddin Abd. Rahman merupakan pakar dalam bidang kewangan Islam dan aktif menulis buku dan artikel.

http://www.iluvislam.com/v1/print.php?type=A&item_id=1344Artikel